纵观我国历史，文人墨客多无才华，壮志难酬，只能写诗赋与，抒愤。唐朝文学家柳宗元就是其中之一。
805年9月，永贞创新失败后，柳宗元被降为邵州刺史，11月，在赴任途中，又被降为永州司马。
他在永州生活的十年时间里，在哲学历史文学等方面进行了热中的研究，游历了永州地方的山水，写出了名垂后世的《永州八记》。其中一篇名叫《小石潭记》，堪称散文游记中的圭33260。
然而，一直以来大家都很注重欣赏其中的山水美景，却忽略了这篇文章看似随意硕果累累的点眼结束之笔。
最后，如下所示。
同游人：吴武陵、龚古、余弟宗玄。从属者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
那么，它包含了什么意义呢。
尧舜是儒家心灵崇拜至上的圣人。柳宗元心中的致治典范是尧舜。
《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》中写道：其道以生人为主，尧舜为主。
回过头来，《小石潭记》末尾柳宗元提到的两个随从，也就是“随从”——恕己和奉壹，柳宗元两个名字，告诉我们什么呢。简单的一句话吗。
给曹雪芹起名可谓煞费苦心，寓意十足，回味无穷。
但早在比曹雪芹更早的九百年前，唐柳宗元就已经熟练地使用了映射。
他在《小石潭记》结尾不仅解释了自己随从的名字，还模糊地表达了自己的精神内涵。
其实，“许己”是儒家思想的精髓，“奉壹”是道家修养的最高境界。
我记得《论语》里有这样的对话。
子贡曾问孔子：“有没有可以终身奉行的字 ”。
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孔子回答说：恕。原谅是宽容地原谅的意思，原谅自己，就是原谅自己的失败，不能因为一时的挫折而改变自己的初衷和信仰。
据老子《道德经》记载，道生一，生平二，二生三，三生万物。
道家视“一”为道源，“奉一”指专心于道的最高品格。
在这里，我们来看看道家与儒家的关系和根源。春秋时代，孔子也曾多次向老子问礼，史书上如是说：道是儒之本，儒是道之末。
柳宗元说，创新失败，荒城被贬，但“原谅自己”、“奉壹”，表示自己对政治信念的志向不会改变。
经历过“安史之乱”的大唐帝国局势处于颓废危机，当时“永贞创新”主要成员之一的柳宗元，表明了自己“以活人为主”的政治思想，要维持、延续和复兴唐朝的发展，必须反对宦官行使权力。必须反对二藩镇的割据。三宴主张吏治刷新，第四，主张张均赋。
唐宪宗继任者即位，柳宗元等人的思想主张也成了白纸。
总之，柳宗元在永州等了10年。在惊蛰中，他坚守着“原谅自己”的心，怀着“奉壹”的心，期盼着“创新之火”，总有一天会燎原的。
清末民初著名学者王国维的《人语删节稿》说：“古人论诗词，有景语情语之别，不知道所有景语，都是情语。”。
所谓“所有景语所有情语”，情感要通过写景来表达。
柳宗元在《始得西山宴纪行》开头写道：“余为僇人，居为州，恒惴栗。”。
他的短诗《江雪》中写道：“孤舟蓑笠翁，只钓寒江雪。”。“德”是他失意和孤独的现实写照。
刘禹锡也是永贞创新的成员，和柳宗元一起被贬斥。他也是“巴山楚水寒地，二十三年舍身”。
刘禹锡被降职到寂寞的巴山楚地，一去就是23年，柳宗元被降职到永州，发挥30多岁才能时，停留就是10年。
在永州时，他不受州官重视，游历永州山水，写下与自然山水的融合，直抒自己的傲世情怀。或者写自然环境的宁静，表达自己悲伤的情感世界，激励自己的《永州八记》。
李白苦闷的时候“借酒消愁更消愁”，柳宗元就是“借景消愁更消愁”！
南北朝梁代刘墉的《文心雕龙》中有这样一段：丈夫缀文者动情辞发，见文者披文入情，顺波逐源，其幽玄必现。
柳宗元不仅把自己的内心世界变成了永州所到之处的美景，也是对永州这片心中“热土”的心愿。
从某种程度上说，柳宗元眼中的永州山水风光，也是更痛苦的真实反映。
他写山水游记的动机，不仅是为了在政敌们侦察视线所不及的对手中强制转移他的愤怒、悲伤和忧郁情绪，更是他自己生活的反映，永州山水不断受到世人的鄙视。这与柳宗元的悲惨遭遇如出一辙。
因此，他特别为永州山水记录，流芳百世，其中有著名的《小石潭记》。
为了自己，为了永州，柳宗元「所有的景语全部托付语」！
815年1月，柳宗元受诏回京，结束了永州十年的苦难。
但一切总是捉摸不透，命运总是不断受挫。
在长安，柳宗元依然不受重用。由于宰相武元衡等人的敌视，排斥了异分子。
3月，柳宗元被降级为柳州刺史，6月底终于到任。
实际上也有从司马到刺史的提升，但柳州属于岭南的荒蛮之地，比位于湖南的永州还远，生活境遇可想而知。
这时，柳宗元的朋友出现了，义无反顾地坚持说。他就是《小石潭记》最后列举的“同游者，吴武陵”。
他们之间的友谊不亚于白居易和元帅。
吴武陵回到长安后，多次向宰相斐度讲述柳宗元的不幸，“应该用西原蛮未平、柳州和贼犬齿、武人代替宗元。”。
希望朝廷把柳宗元从柳州召回来，改变艰苦的生活状况。
事件稍有眉目时，819年11月初8日，柳宗元在柳州病逝，享年47岁。
这也成为吴武陵一生的遗憾。
元朝去世的第九年，白居易写了七言律《梦徽之》。
晚上要携手作梦一起旅行，早上不要把毛巾塞得满满的流眼泪。
漳浦老体病3度，咸阳草木8次秋。
你埋泉卖泥卖骨头，我把人家的雪凑满了头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫茫不知。
“你埋泉卖泥卖骨头，我送人雪满头都是。”。我想吴武陵也有这样的感叹和悲叹，可能会更惨。
我们是来到这个人世间的，有几个好朋友会为你写诗为你流泪
以活人为中心，扎根永州。
柳宗元更应该这样做。
文｜鹤鸣甘棠
参考资料：《旧唐书》360百科杜晓勤《20世纪隋唐五代文学研究综述》
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